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没，迁大西门郭家庄南，改名灵云庵。有没有可能，法响和尚出家的地方是这座建安寺呢。 其实，伏虎禅师法响，在隋、唐还相当有名。《续高僧传》成书于唐太宗贞观十九年（645年），其卷26《唐杨州海陵正见...1269年）的《佛祖统纪》，是四明东湖僧人志磐所撰，其卷第六也记有海陵法响和尚事迹，已是《续高僧传》的缩写。禅师法响，扬州人。年十六，辞亲入道从智者学，诵通法华。乃于栖霞寺侧立法华堂，行三昧既获证悟，默而不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365265987.html
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念珠的象征意义 念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。
是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。
我国有关念珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114867934.html
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》）。另，《续高僧传》记有兖州僧法性于仁寿初年诏送佛舍利于兖州普乐寺。普乐寺即后来的兴隆寺。 隋唐建塔多为木结构，极易损坏，其后多有重建和修葺。但考其砖塔之建，有《寰宇访碑录》中唐玄宗年间之《僧九定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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供奉的佛祖，是汉人中最早成佛的。他曾对佛教禅宗临济宗的弘扬作出了巨大贡献。相传活佛俗姓田，名志超，原籍陕西冯翊，后迁到榆次源涡。其人其事，在中国佛教传记《续高僧传》中有记述，而今我们所讲的他，其源头便...高僧志超在这里修行养生，弘法济世，圆寂后归位，号空王佛，留下了绵山的第一尊真身舍利。唐太宗李世民曾亲临绵山朝拜志超未果，遂在抱腹岩顶挂起祥铃还愿，留下了绵山千余年不衰的“祈福迎祥飞挂祥铃”风俗，世代相传...
不详
|五明研究|
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。该说以智周高僧去世为依据。其二、隋开皇年间说。依据是智周高僧去世前在此隐居。
近日，笔者在写作《潭柘寺碑记》之余，应戒台寺妙有法师之邀，整理戒台寺高僧事迹，再次细读唐代《续高僧传·智周》。...“二郗谄(异常崇信)于道(教)，二何佞(极其崇信)于佛(教)。”
综合《续高僧传》《晋书·何充传》记载，其事件、时间、地点、人物等客观、翔实，两本书相互印证“晋司空何充所造七龛泥像”应该比较...
佚名
|戒台寺|
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，世称杜；姥宅。遂为陈霸先密藏佛牙之所。 隋帝平陈：豫章王陈自扬州持牙入京，置禅定寺，委僧人法喜监护。唐武德元年（六一八）禅定寺改为壮严寺，牙遂一直在长安壮严寺安置，见《续高僧传》卷十九法喜传及《唐...牙又转棣北汉，曾为僧人善慧所藏，有天会七年（九六三）题记。善慧山西崞邑人，宋乾德间曾赐以宣秘大师称号，见明河《补续高僧传》卷廿三。北汉与周宋为敌，与辽交好，天会末宋数伐北汉。牙遂于此时入燕。 至辽咸雍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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庐山译出的《达磨多罗禅经》、昙摩密多在建业译《五门禅经》，时间约在西元四○四年至西元四五○年左右(注4)。菩提达摩来华的时间，众说纷云，根据一般公认较可信的传记资料，在道宣所撰的《续高僧传》中达摩传记载，“初达宋境南越，末又北度至魏”，可知达摩至中国，至迟不晚于西元四七九年(注5)。据胡适的考据，从道宣的《续高僧传》中僧副传的记载，推定达摩到广州约于西元四七○年左右(注6)。因此我们可以推知，在菩提...
黄伟雄
|佛学论文|因明|五明|
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582)命国内初受戒沙门一齐习律五年。后主(583—588)也在太极殿设无遮大会舍身大赦。”(《中国佛教》一，页30)。 唐道宣撰《续高僧传》记载陈代高僧并不多，一共只为14人立了传，其中译经2人...译经，与《续高僧传》所记有所不同。他说：“自武帝(陈霸先)永定元年(557)丁丑至后主(陈叔宝)祯明三年(589)己酉，凡经五主三十三年，缁素三人所出经、律、论及集传等，总四十部一百三十三卷”。兹就译...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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。至于北齐有多少高僧，唐道宣的《续高僧传》中收入的也不多，经初步统计，只有23人，其中义解9人，习禅4人，明律2人，护法1人，感通6人，杂科声德1人。 总的说来，北齐(高齐)时代的佛教是兴盛的。邺...《回诤论》。 ④稠禅师，即释僧稠(480—560)，魏时著名禅僧，是少林寺佛陀禅师的弟子。所修禅法为四念处，唐道宣《续高僧传》卷十六有传。
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方 之
|佛学论文|因明|五明|
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可能在三名以上。关于北齐的情况，史籍记载歧义纷出。《隋书·百官志》说，北齐昭玄寺“置大统一人，统一人，都维那三人”，但《续高僧传·法上传》卷八所载却不同：“初，天保之中，国置十统。有司闻奏，事须甄异。...佛教(见《续高僧传·道臻传》卷二十三)。后又任命释昙延为国统(《续高僧传·昙延传》卷八)。这些措施基本上是按照北魏昭玄寺的老办法来统摄僧徒，昭玄寺的机构名称也保留下来。西魏大统中(535-551)宇文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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